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  • 《借壳指月──飞跃看话禅》研究心得（上）

    唐末以降，门徒极为繁盛，至北宋时分出杨歧、黄龙二派。又远传日本，法脉延贯，直至当代。　　临济宗大慧宗杲是中国禅宗史上第一个大力提倡参话头的人，主张从公案中提出某些语句作为题目来参究，以扫荡一切思量、...哸另有一种“默照邪禅”，只教人静坐，称之为默照而不求妙悟。这类禅师“教中谓之谤大般若，断佛慧命人，千佛出世，不通忏悔”。大慧对多学言句和静坐默照都不表赞同，处处批驳。认为参话头才是最佳参禅途径，所谓“...

    释觉华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193450644.html

  • 安徽鼓山寺首届佛教艺术夏令营报道(第二天)

    看话头、照顾话头、参话头，法门丝毫不乱。随后，众营员个陈疑情，法师一一开示，断疑除惑，众营员法喜充满。 午斋已，午休毕，下午道心法师为我们讲述中国佛教音乐。道心法师清瘦儒雅，年轻而法融，以种种善巧...

    夏令营新闻组

    |巢湖鼓山寺｜夏令营｜绍云老和尚|智文法师|道心法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10593813362.html

  • 念佛是谁

    。无有执著，就是道心。打坐不参这个“谁”字，妄想就生出来，这样不会开悟。参话头就是以毒攻毒，用妄想来控制妄想，也就是用一个妄想去调伏多个妄想，到了山穷水尽无路可走时，转身处便是...

    宣化上人

    禅宗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08395713459.html

  • 路遥知马力

    因缘成就，让我能够慢慢的学习与成长。到今年上高峰禅要，引发末学对参话头的方法有些兴趣，参话头并非一定要坐的参，而在日常的行住坐卧也可以参。在这当中，有许许多多的话头，而其中又以“拖死尸的是谁”本身觉的很...没有跑掉，话头有没有离开，不被外境所干扰。要我们对心源强有力的觉照力，依照这方法用功下去，不顾一切的参，定能开悟。　　高峰禅师告诉我们参禅之要：　　“不可执蒲团为工夫，堕于昏沉散乱中，落在轻安寂静里，...

    释禅行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414969685.html

  • 妙祥法师答：修净土念佛法门可以打禅七吗？

    非常好。很多平时都是坐禅的，但是念佛七念的时候非常认真，非常恳切，因为他没有分别。念佛也好，打禅七也好，参话头都是个拐棍，用哪个拐棍都得走道，就完事了。所以说你越没有分别，正符合念佛，正符合禅七，所以...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17103690389.html

  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    日后中国佛教的振兴培养了一大批能操持丛林的弟子。如今南华、云门、云居、柏林诸寺之盛，亦是虚云老和尚德化的必然。 　　三、虚云老和尚对禅法的提持不遗余力。对参话头的道理、基本的用功原则和方法、下手功夫均...基本功而反复强调。 　　关键词 虚云老和尚 禅宗 禅法 参话头 用功 基本功 　　近些年来，中国佛教界出现了一些奇怪的现象，令诸山长老们深为担忧：有些佛教徒认为，如今中国的汉传大乘佛教没有理论，没有...

    冯学成

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020368683.html

  • 高峰原妙禅师学行简介

    后，高峰禅师为自己立下三年以求开悟之誓愿。但由于净慈寺为一大丛林，虽随众而得知“参话头”之法门，但因乏人亲切指引，所以用功一年多后仍不得要领。后来断桥和尚知其与雪岩和尚有缘，要他直接去参问雪严；高峰原...雪岩要他将以前所用“生从何来，死往何去？”的话头，转换成参“无”字。这一段习禅过程，对高峰禅师而言发甚大。高峰禅师亦谈到他自己初期在雪岩处参“无”字时，也下了点功夫，可是“无”字其实不是很好参，当中雪...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23315440162.html

  • 直觉必须经过锻炼才有用

    清楚的。假如各位以现在的安祥感受为满足，那你立刻受用，不需要参话头，因为六祖也没有参过话头，五祖以前也没有参过话头，他们也都大彻大悟。过去参话头，参得「见山不是山，见水不是水」，没关系，他「不是山，不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351652648.html

  • 参 话 头

    参 话 头　　今之言禅宗者，动辄便言参话头，大有禅宗即是参话头、参话头即是禅宗之概。古德有言：“正法眼藏，向这瞎驴边灭却!”禅门宗旨衰弱，莫此为甚，可胜慨叹!　　唐宋诸师，指示法要，莫不别具手眼。...犹可用意识寻伺觉察。参者，非思量意识之可及。所谓“离心意识参去”。若能离了心意识之作用，了了无事存心，无境当前，无物碍膺，到得此时，正好一参。故所谓参者，不专指话头而言。及乎宋元之间，禅门已见衰落。中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063758938.html

  • 明一法师：观心用功

    的方式。这和现代的专业洗衣服工厂很类似。 　　当然用功方式也很多，所谓念佛、持咒、数息、参话头起疑情、看话头等等。古人留下的观心方式也是其中的一种，直到今天这种用功方式还有人在使用。可怜的是，现在...的特点是用功有一段时间了，腿子基本不疼了。可是他们在用功的时候，觉得数息很费劲，甚至会找不到息(我自己也曾经有够这样的时期)，参话头则提不起疑情，其他的用功方式如念佛等又不愿意使用等等。只好采用以前...

    明一法师

    明一法师|观心用功

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/183725325549.html
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